عبد الرحمن بن وعلة ، وعلقمة بن وعلة - ابنا أسميفع بن وعلة هذا - نسبا إلى جدهما . وأولادهم بمصر ، وخطّتهم معروفة « 1 » . وكان عبد الرحمن شريفا بمصر في أيامه ، وله وفادة على معاوية ، وصار إلى إفريقية ، وبها مسجده ومواليه « 2 » . 803 - عبد الرحمن بن أوس المرّىّ « 3 » المصري : يروى عن أبي هريرة . روى عنه بكر ابن سوادة « 4 » . 804 - عبد الرحمن بن أوس الهمدانىّ الحرّانى : من أهل مصر . وحرّان بطن من همدان . يروى عن عبد الجبار بن العباس الحجرىّ . روى عنه عمرو بن الحارث وحده . ورأيته في ديوان « همدان » بمصر في « حرّان » فيمن دعى به بمصر سنة ست وعشرين ومائة في ثلاثين من العطاء « 5 » .

--> - حدث عنه غير واحد من أهل الحجاز ، ومصر ) ، والأنساب 3 / 210 ( نسبه إلى ابن يونس ، لكن اختصر في ذكر التلاميذ ) ، وتاريخ دمشق 40 / 169 ( بسنده إلى أبى عبد اللّه بن منده ، أنا أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب الكمال 17 / 478 ( دون نسبة إلى ابن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 6 / 263 ( ذكر بعض التلاميذ ، ولم ينسب ذلك لابن يونس ) . ( 1 ) الإكمال 1 / 90 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . وواضح أن ابن يونس - هنا - يشير إلى أسرة المترجم له ككل ، فأسند الأولاد ، والخطة إلى ضمير الجمع . ( 2 ) الأنساب 3 / 210 ( كان شريفا بمصر ) ، ورياض النفوس ( ط . مؤنس ) 1 / 83 ( اكتفى بذكر شرفه في مصر ، ثم صار - بالصاد - إلى إفريقية ) ، وط . بيروت 1 / 131 ( شرحه ) ، وصدّر ذلك بقوله : وذكره ابن عبد الأعلى في كتابه ، وأثنى عليه . ومعالم الإيمان 1 / 196 ( شرحه ) ، وتاريخ دمشق 40 / 169 ، وتهذيب الكمال 17 / 479 ( وقال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 6 / 263 ( وقال ابن يونس ) . ( 3 ) ضبطها بالحروف ابن ماكولا في ( الإكمال ) 7 / 314 ، وكذا السمعاني في ( الأنساب ) 5 / 268 ، وقال : ينسب إلى جماعة من بطون من قبائل شتى من جهينة ، وهمدان ، وقضاعة ، وتميم ، وغيرهم . ولم يحدد إلى أي هذه البطون ينسب المترجم له . ( 4 ) الإكمال 7 / 314 ( قاله ابن يونس ) ، والأنساب 5 / 269 ( نفس المادة دون نسبتها إلى ابن يونس ) . ( 5 ) الأنساب 2 / 196 ( قال أبو سعيد بن يونس ) .